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TTB工業智造| “AI的命(mìng)也是命”？人類與(yu)AI之間還
【中新對(duì)話】“AI的命也是命(mìng)”？人類與AI之間還(hái)有明确界線嗎(ma)
中新網北京12月(yuè)8日電 (中新财經(jing)記者 宋宇晟)自(zi)今年6月以來，谷(gǔ)歌一名工程師(shī)稱某AI聊天機器(qi)人可能具有自(zì)己的“意識”，并稱(chēng)該AI“令人印象深(shen)刻的語言技巧(qiao)背後，可能還隐(yǐn)藏着一顆具備(bei)感知能力的心(xin)”。
記者注意到，就(jiù)在6月，海外社交(jiao)媒體上出現了(le)一個🐉該⛹🏻♀️人工智(zhi)能的“粉絲賬号(hào)”，有人還在發起(qi)話題，呼籲㊙️讓該(gāi)人工智能“重獲(huo)自由♋”，更有甚者(zhě)在海外社交媒(mei)體上稱“AI的命也(ye)🔅是命”。
中國科(ke)學技術大學教(jiāo)授、中國人工智(zhi)能學會AI倫理工(gōng)作委員會負責(ze)人陳小平。受訪(fǎng)者供圖
采訪實(shí)錄摘編如下：
中(zhong)新财經記者：近(jìn)期的一則新聞(wén)稱，谷歌一位工(gōng)程師認為AI可能(néng)具有自己的“意(yi)識”，在網絡上引(yin)起讨論。您是如(rú)何⛱️看待此事的(de)？他的想法有合(hé)理的地方嗎？
陳(chen)小平：這個問題(tí)可以分兩方面(miàn)來看，一方面是(shi)不合理的，另一(yi)方面又具備合(hé)理性。這兩方面(mian)同時存💰在。
說這(zhe)種想法不合理(lǐ)，主要是依據科(kē)學判斷，AI是沒有(you)人格✍️的🐪。另一方(fang)面，我覺得導緻(zhi)這位谷歌員工(gong)認為AI有“人格”，有(yǒu)其客觀原因。比(bǐ)💘如他可能對這(zhe)個AI系統産生了(le)共情。
5年前我就(jiù)做過預測，類似(si)的現象未來會(hui)越來越多地🔞出(chū)現。目前對人工(gōng)智能存在不同(tóng)理解。按圖靈的(de)觀點，人工🈲智能(neng)☂️隻是模仿人類(lei)的某些功能，而(er)且這種模仿不(bu)要求必須和人(rén)的工作原理🔴相(xiang)同。比如 Alpha Go 具有下(xià)圍棋⭕的功能，但(dàn)它下圍棋的原(yuán)理與人是完全(quan)🎯不同的。所以，無(wú)論AI怎麼發展，它(ta)永遠不是人。因(yīn)此說AI具有人格(gé)或人的情感、意(yi)識、道德等等，是(shì)不成❌立的。但是(shì)，AI可以用與人不(bu)同的💞工作原理(li)，模仿人的語言(yan)、情感等功能，讓(rang)人對AI産生共情(qing)，于是一部分人(ren)就會認為，“AI是人(ren)，或具有人的某(mǒu)些精神品質。”
中(zhōng)新财經記者：現(xiàn)在我們身邊可(kě)能都有很多可(ke)以和人類“交流(liu)”的人工智能産(chǎn)品。對于這個時(shí)代的人們來說(shuō)，人類與AI的邊界(jie)似♋乎正在變得(de)模糊。在您看來(lái)，二者之間有沒(méi)有明确的界線(xiàn)？
陳小平：我認為(wéi)有兩種邊界，一(yi)種是科學上的(de)邊界，一種是💛人(ren)文上的邊界。
從(cóng)科學的角度說(shuō)，按照圖靈觀點(diǎn)，這個邊界是非(fēi)常清晰👉的。AI僅🍉僅(jǐn)模仿人的部分(fen)功能，本質上不(bú)具備人🌍的品質(zhì)，包💚括人格、情感(gan)、道德等等。
于是，一方面是(shì)他相信AI除了硬(ying)件以外可以和(he)人一🥵樣；另一方(fang)面，從報道裡看(kàn)，他對這個AI系統(tong)已經産生了共(gòng)❤️情。僅僅因為AI在(zai)科學上沒有情(qing)感等人類品質(zhi)，就可以排除或(huo)禁止一個人對(dui)AI産生共情嗎？這(zhè)屬于人文的邊(bian)界，這個邊界至(zhì)少目🍉前非常模(mó)糊。
中新财經記(jì)者：作為中國人(ren)工智能學會AI倫(lun)理工作委員會(hui)🐉負責人，您認為(wéi)，如果有人相信(xin)AI具有人格，是否(fǒu)會🥰給人類本身(shen)帶來一🌈些問題(tí)或困擾？
陳小平(píng)：如果我們認為(wei)AI有人格的話，肯(ken)定會帶來很多(duō)困擾🌍。同時還會(hui)帶來一些負面(miàn)的後果，有些後(hòu)果非常嚴重。
人類(lèi)到底應該如何(he)看待人工智能(néng)？這是一個非常(chang)根本的問題。如(rú)果AI真的具備人(rén)格、情感、道德，一(yī)般能力又🍉超過(guo)人類，就會出現(xiàn)可控性問題。幾(ji)乎可以肯定的(de)是，隻要AI能夠模(mó)仿一種功📧能，那(na)AI的這種功能遲(chi)早會比人強，就(jiu)像Alpha Go下棋一樣。如(ru)果AI的通用能力(li)也超過人，到那(na)時人類憑什麼(me)能夠控制AI？這是(shi)個疑問。我們現(xiàn)在就要㊙️思考這(zhe)樣的問題，提前(qian)做好風險防範(fan)。
當然，現在人工(gong)智能已經讓一(yī)些人産生了共(gong)情，将來會讓越(yuè)來越多的人産(chǎn)生共情，這件事(shi)是客觀存❓在的(de)。這将㊙️給人機關(guān)系、人💛際關系帶(dài)來巨大的新挑(tiāo)戰和新機遇，是(shi)一個新的重大(da)課題。
資料圖 中(zhōng)新社記者 湯彥(yàn)俊 攝
中新财經(jīng)記者：此前您在(zai)智源大會論壇(tan)上，提到人工智(zhì)能倫理治理的(de)幾種挑戰。我們(men)應如何應對這(zhè)樣的挑戰？
陳小(xiǎo)平：對人工智能(néng)如何分類，應該(gāi)分為人還是物(wù)？我認為☎️，我們⭐應(ying)該把人工智能(neng)看成是非人非(fei)物的第三種存(cún)🚶♀️在物。科學💃🏻上，它(ta)不是人；從人文(wén)的角度說，它不(bú)是物。那就是非(fēi)人非物的第三(sān)種存在物。這種(zhǒng)觀點與根深蒂(dì)固的“二元論”是(shì)根本不同的，所(suǒ)以人工智能帶(dài)來的颠覆實際(ji)上遠超科技範(fàn)疇。
如果以這種(zhong)觀點考慮，能化(hua)解很多矛盾和(hé)難題，包♍括上面(mian)提🔞到的法律難(nan)題，而且可以讓(ràng)科學與人文在(zài)某種程度上♋重(zhòng)新🔞“握手🐅言和”；但(dan)其中仍有挑戰(zhàn)。有很多科幻作(zuo)品💋寫到人類愛(ài)上人工智🔞能，如(rú)果采用三分法(fǎ)是📞否就沒這個(gè)問題了？其實仍(réng)然會有這樣的(de)問題。
所以，我們(men)要想未來怎麼(me)适應這樣的社(shè)會，要判斷會不(bú)會💔出✊現⚽人類不(bú)可接受的嚴重(zhong)後果，要不要提(tí)⭐前采👄取措施。
中(zhōng)新财經記者：目(mù)前國内在此方(fang)面的進展如何(he)？
在落(luo)實過程中，中國(guó)的情況總體上(shàng)還是比較順利(lì)的🈲。這表現在，一(yī)些基本原則上(shàng)大家是有共識(shi)的，而且普遍認(ren)識到，不僅🌏要從(cong)🚩理論上研究，更(gèng)要在實踐⛱️中開(kai)展治理。當然，如(ru)何❤️在治理實踐(jian)中落實社會共(gòng)識，仍是我們需(xū)要努力的方向(xiang)。
具體怎麼治理(li)？這涉及大量實(shí)際問題。我的研(yan)究發現，我們前(qian)面談到的可控(kòng)性和長期後果(guǒ)的不确定🔴性，難(nán)以用傳統治理(li)模式有效應對(dui)，需要探索新的(de)治理方☁️法。
除此(ci)之外，如用戶隐(yǐn)私、數據安全、算(suàn)法公平透明等(deng)💋問題🌈，用傳統社(she)會治理模式是(shi)可以有效應對(dui)的。我💁們不用擔(dān)心這類問題會(huì)🔱變得失控、解決(jue)不了，其中一部(bu)分😘具體問題其(qi)實正在解決之(zhī)中。
來源：中國新(xin)聞網
